清平乐 作者:常叁思

    歪到了十万八千里之外，说起了他云游的时候见过一尊露天佛，那叫一个大啊……

    不过除了这两个不那么靠谱的，其他人都听得还算专注。

    知辛在两人的耳语声里继续说：“不过这佛像雕得有点问题，它不完整。正统的湿婆像四只手满抓满取，分别拿着三叉戟、斧头、手鼓和棒棍，这尊虽小，可也没有小到不可雕的地步，但诸位请看，它的手上不仅什么也没拿，手势也很奇怪。”

    “按理说抓取的时候，手势应该是虚握成拳，但这木雕的手只作微勾，这样是握不住东西的。可若是将此意解做托举，也不可行，因为下面两只手的掌心是向下的，为何雕成这四不像的模样我也想不通，我能看出的也就是这些了。”

    语毕他将木雕放回了桌上，根据实事求是的原则，没做任何猜想。

    李意阑将木雕拿起来，边在指尖转圈变边设想道：“有没有可能是木匠对神像不了解，不知道湿婆手上本来拿着东西呢？”

    江秋萍点头表示附议。

    知辛朝李意阑的方向欠了下身，伸手指道：“不，他很了解，请看。”

    “湿婆的形象独树一帜，和佛家其他诸神的外观都不太一样，它身上有着很多独有的特征，比如这头顶的恒河弯月、眉间的第三只眼、骷髅项链、左臂缠的蛇、腰间围的虎皮等等，这些细节木雕上尚且一应俱全，唯独缺了最能区分诸神的法器，这说不通。”

    李意阑沉吟道：“那木匠是不是想通过这些缺失的部分，来提醒我们什么呢？大师，三叉戟、斧头、手鼓和棒棍，在贵法门中有什么特殊的含义吗？”

    知辛眼神虚化地想了想，回过神后却摇了下头。

    江秋萍又说：“那缺了法器的神，有什么说法吗？”

    知辛：“孤陋寡闻，未曾听说。”

    有关于的木雕的讨论就止步于此了，李意阑不甘心一无所获，将它用布包起来塞进了袖笼，准备稍后回去再研究研究。

    既然此路不通，他们只好往别处探索，李意阑去看王敬元，议题很快就变成了玄学问题。

    “让风筝上出现骨头架子的形状再消失的办法我倒是想到了一个，”王敬元伸出一条胳膊说，“但也就是风筝在地上的时候行得通，它飞到天上我就没辙了，毕竟我的手也就这么长。”

    李意阑不想放过任何可能性，问道：“什么办法？你说来大家听一听，涨个见识也行。”

    王敬元傍晚试验的东西就放在正厅里，他觉得自己说半天这些人可能也听不懂，干脆让他们稍等，跑出去拿了些家伙回来，一边说一边演示。

    “这是碱水，这是白醋水，这个呢是姜黄水，而这是我之前用碱水画过的风筝，你们看，现在上面什么也没有。”

    道士说着就将手伸进了装着姜黄水的碗，动作飞快地沾了一手水，然后在空白的风筝布上一抹，霎时一具手掌长的简笔骷髅骨架轮廓就在他的拂动下出现了。

    吴金惊得“哟呵”了一声，没想到这个骗子还真是有两把诈人的刷子。

    寄声好奇地坐直了身体，兴致勃勃地说：“那你再要怎么让它消失呢？”

    王敬元自得一笑，将手伸进白醋水的碗里重复了一遍刚刚的动作，说来也是让人不解，他就这么摸来抹去，那图形就真的出现又消失了。

    别人都在大开眼界，江秋萍兴奋得两眼发亮，连王锦官都目不转睛，只有李意阑在开小差，在大家伙的惊叹中瞥了知辛一眼。

    道士自有他值得被褒奖的长处，可要不是大师慧眼如炬，他们今晚几乎不可能有这道眼福。

    功不可没的知辛倒是没察觉到有人在偷看他，正专注地揪着脖子看王敬元表演所谓的“神迹”。

    寄声觉得好玩，挤过去也学道士的动作蘸碱水抹布，可这次布上却出乎意料的没有骨架，只有一片分布得还算均匀的浅锈色。

    寄声不明白这是为什么，还以为是自己的水沾得不够，他又来了一次，结果布上仍然还是那片锈色，寄声“嘿”了一声，眯着眼睛去斜视道士：“王老哥，你是不留手了？”

    王敬元哈哈大笑，蹬鼻子上脸地振臂一挥道：“我就说是法力使然，可是你们都不信。”

    李意阑跟没听见这句一样，自顾自地说：“这当中原理是什么？”

    王敬元面对他的时候要比寄声正经一点，老实地答道：“回大人，应该是老祖宗的生活智慧……吧。”

    这回答牛头不对马嘴，知辛都听得眯了下眼皮，觉得道士的太极打得比自己还有水平。

    花钱请他回来是帮忙的，要是帮不上忙就不要他了，李意阑掂量道：“我觉得这个答案，好像不值十两银子。”

    王敬元有点财迷，立刻夹紧了尾巴，好好做人地坦白道：“其实我也是偶然看见一个老神婆这么弄，才知道碱水和姜黄水合在一起会变色。后来我又偶然发现，再加入白醋颜色会消失，再加入碱水又会变色。至于它的原理是什么，我这人没读过二两书，就是真的不知道了。”